Homme qui devint Dieu (l') - les sources

série:	Religion/Jesus
éditeur:	Laffont
auteur:	Messadié Gerald
classement:	biblio334C
année:	1989
format:	broché
état:	TBE
valeur:	6 €
critère:	***
remarques:	notes et commentaires historiques sur le livre "l'homme qui devint Dieu" a) les sources de la vie de Jesus (les évangiles et les études des évangiles) b) réflexion sur quelques évènements de la vie de Jesus (Qumrân, les miracles, les femmes autour de Jesus, les apôtres, les voyages de Jesus, la crucifixion) >> à nouveau un livre très intéressant, certains chapitres sont particulièrement intéressants, d'autres quelquefois un peu compliqués et ardus à la lecture notes explicatives se référant aux chapitres du livre: 1/ explications sur la crucifixion 2/ la date de naissance de Jésus serait le 7 BC et non à la Noël, mais à la Pâque 4/ les trois mages (plutôt des astrologues), leur voyage et leur offrande comme décrit dans les évangiles serait tout à fait une légende pour enluminer l'évènement 5/ selon Flavius Josèphe, il n'y a pas eu de massacre d'innocents 6/ le mariage forcé de Joseph avec Marie, il existe toutefois une possibilité technique de grossesses où l'hymen peut rester intact 8/ on parle de Jésus le Nazaréen, cela ne se référerait pas au village de Nazareth, mais plutôt à une secte des consacrés = descendants des anciens nazirites 10/ la fuite en Egypte avec une jeune femme, un enfant en bas âge et sa mule, Joseph ne pouvait guère se rendre en Egypte tout seul, il se sera certainement joint à une caravane ralliant Alexandrie (à raison de 15 km par jour, il lui aurait fallu un mois à travers le désert) 12/ Hérode le Grand, exécré par les évangélistes n'avait certainement pas démérité son surnom, stratège de premier ordre et homme d'état remarquable 13/ Joseph et Jésus étaient installés à Capharnaum plutôt qu'à Nazareth 16/ Jésus, alors âgé de douze ans, se rend avec Joseph pour la première fois à Jérusalem 17/ l'hellénisation de la Palestine, carrefour de voies commerciales importantes entre l'Orient et l'Occident >> les héros = demi-dieux de la mythologie grecque sont Heraclès et Dionysos 18/ la Palestine est en révolte constante contre Rome (Flavius Josèphe en parle dans sa guerre des juifs) dont les révoltés les plus zélés sont les Zélotes 20/ l'influence des esséniens sur Jésus, voir sa formation par eux, est un point de plus en plus communément admis 22/ beaucoup de charlatans parmi les magiciens de cette époque, mais aussi certains qui possèdent des recettes d'apothicaire et des notions de guérison en utilisant l'homéopathie n.b. dont Apollonios de Tyane qui ressemble beaucoup à la vie de Jesus 24/ beaucoup de femmes autour de Jésus, notamment la célèbre Marie-Madeleine ou Marie de Magdala, une femme riche qui aurait pu être la compagne de Jésus >> p. 116 description de Marie de Magdala 29/ l'exorcisme explications sur les nombreux troubles du comportement et les dons de guérison par Jésus pouvaient très bien être renforcés par la connaissance de l'hypnose 35/ dissertation sur l'apôtre Thomas de Didymes et sur ses doutes 37/ entre 25 et 33 ans, un lap de temps peu mentionné par les évangiles, il est très possible que Jésus ait beaucoup voyagé, notamment dans le Moyen Orient 42/ dissertation sur les apôtres les noms et le nombre des apôtres varient selon les évangélistes, mais il semblerait qu'ils aient été plutôt 14 que 12 exemple: Thaddée = non mentionné par Luc et Jean ainsi que Judas de Jacques mentionné uniquement par Luc et Jean tout comme Bartholomé mentionné par trois évangélistes mais pas par Jean qui d'ailleur mentionne Nathanaël (Barthélémy) alors que les autres l'ignorent notes: - tous les disciples de Jésus étaient des galiléens sauf Judas Ischariote qui était un juif de Judée - Jean aurait été le disciple favori de Jésus et qui selon de nombreux portraits est représenté avec une longue chevelure ce qui aurait pu le faire prendre pour une femme - Jean a d'ailleurs écrit lui-même son évangile ce qui le rend plus véridique, alors que les autres évangiles ont été écrits par plusieurs auteurs en plus des trois évangélistes >> voir aussi tableau p. 165 n.b. Jean est le plus proche des évangiles canoniques et synoptique (on appelle évangiles synoptiques les trois premiers livres du nouveau testament: Matthieu, Marc et Luc, le terme vient du grec ancien signifiant "voir ensemble", leurs récits sont très similaires dans leur structure et leur contenu - les évangiles apocryphes (secrets) dont celui de Thomas ont été rejetés par l'eglise - les évangiles ne mentionnent d'ailleurs pas de caractères historiques - écrit se référant à Jesus: Tacite dans les "annales" 49/ les miracles des miracles au fond pas toujours vraiment utiles et souvent restreints selon tableau p. 192/193: - miracles paraboliques (multiplication des pains, noces de Cana) - miracles thérapeuthiques (guérisons de paralysie et de cécité) - manifestations mystiques (marche sur les eaux, transfiguration) - résurrection (Lazare) avec explication sur la résurrection de Jésus n.b. ces miracles ne sont d'ailleurs pas rapportés par les quatre évangélistes de façon uniforme 60/ Jésus s'exprime souvent en paraboles et même en plusieurs paraboles successives, mais il n'est pas toujours compris, même par ses disciples 64/ la trahison de Judas est d'origine politique, Judas est déçu de ne pas avoir trouvé en Jésus un messie qui deviendrait le libérateur du peuple juif, sa trahison fut aussi forcée par le Sanhédrin en utilisant le chantage (Judas était un ancien voleur) 68/ le rôle de Pilate plutôt ambigu, il était en faveur de Jésus, il aurait pu le sauver de la mort, mais pris dans un engrenage politique causé par le Sanhédrin, il finit par céder et s'en lava les mains comme mentionné dans les évangiles 75/ Jésus fut mis en croix vers 13.00 heures et meurt vers 15.00 heures, il sera donc resté sur la croix environ deux heures, le coup de lance par le légionnaire ne pouvait pas être fatal et les soldats romains le croyant mort ne brisèrent pas ses tibias, ce qui ne fut pas le cas pour les deux voleurs crucifiés avec Jésus, Pilate permit que Joseph d'Ariméthie et Nicomède puissent récupérer le corps de Jésus qui était probablement encore vivant n.b. et il n'y eut pas d'éclipse de soleil lors de la crucifixion 82/ dissertation sur le suaire de Turin et son paradoxe 83/ les circonstances de la résurrection de Jésus, étonnament contradictoires dans les quatre évangiles 85/ la transformation de Jésus l'un des points les plus énigmatiques et les moins expliqués des évangiles est que ses familiers ne le reconnaissent pas après sa réapparition >> un récit aux sources intéressantes et bien approfondies, toutefois Messadié ne s'étend pas ni s'en explique sur la supposition que Salomé ait dansé devant Jean le Baptise et qu'elle en soit tombés amoureuse, idem sur les relations possibles entre Jésus et Marie de Magdalena bibliographie récits sur Jésus, sa vie et son message, parmi les plus connus: - Augstein, Jesus Menschen-Sohn (1999) - Daniel-Rops, Jésus en son temps (1928) - Edersheim, the life and times of Jesus the messiah (1979) - Flavius Josèphe, la guerre des juifs (37-100 AC) - Hureaux, Jésus et Marie-Madeleine (2005) - Laurentin, l'évangile selon saint Thomas (1975) - Renan, la vie de Jésus (1863) - Schweitzer, le secret historique de la vie de Jésus (1906) - Wells, did Jesus exist? (1975) vocabulaire - imprécateur = personne qui profère des imprécations, c'est-à-dire des paroles ou des prières qui appellent le malheur ou la malédiction sur quelqu'un - gnosticisme = ensemble de courants religieux et philosophiques des premiers siècles de notre ère, fondés sur l'idée que le salut de l'âme s'obtient par la "gnose", une connaissance spirituelle secrète et transcendante plutôt que par la simple foi - pséphologie = du grec psephos galet, car les Grecs utilisaient des galets comme des bulletins de vote ou étude des élections, étude de l'orientation des élections ou encore sociologie électorale = branche de la science politique qui traite de l'étude et de l'analyse scientifique des élections - perinde ac cadaver = célèbre locution latine qui signifie littéralement "à la manière d'un cadavre" - syncrétique = qualifie la fusion ou le mélange de doctrines, croyances ou éléments culturels différents pour former un nouveau système - Septante = en latin septuaginta) = ensemble des plus anciennes traductions de l'intégralité de la Bible hébraïque - Saint Justin de Naplouse = Justin Martyr ou Justin le Philosophe, né vers le début du IIe siècle et mort vers 165, est un apologète et philosophe chrétien - apologète = écrivain ou théologien spécialisé dans l'apologétique, une discipline visant à défendre systématiquement une doctrine, une foi ou une idéologie face aux critiques - maître de justice = figure spirituelle et messianique centrale des manuscrits de la mer Morte découverts à Qumrân, prêtre dissident opposé au temple de Jérusalem, il est considéré comme le fondateur ou le guide historique de la communauté essénienne - Alexandre IV Jannée = roi de Judée et grand prêtre de 103 à 76 BC, connu pour avoir étendu son royaume lors de conquêtes militaires tout en réprimant férocement les pharisiens - les thérapeutes = dans l'Antiquité, désigne avant tout un "serviteur des dieux" ou un "guérisseur" - Apollonios de Tyane = philosophe néopythagoricien, prédicateur et thaumaturge du Ier siècle de l'ère chrétienne, né en 16 et mort en 97 AC, adulé pendant les premiers siècles AC avant de tomber dans l'oubli, il fut comparé à Jésus de Nazareth, il aurait eu des disciples et aurait fait des miracles - thaumaturge = personne qui accomplit des miracles ou des prodiges - eschatologique = l'étude des fins dernières de l'homme et du monde - anachorète = personne, généralement un religieux ou un moine, qui choisit de se retirer du monde pour vivre dans la solitude, la prière et la contemplation - transfiguration = épisode biblique où Jésus change d'apparence sur une montagne - passion = dans la religion chrétienne, la passion de Jésus-Christ désigne les dernières heures de sa vie terrestre - le suaire de Turin, ou linceul de Turin, est un drap de lin jauni de 4,42 mètres de long sur 1,13 mètre de large montrant l'image floue (de face et de dos) d'un homme présentant les traces de blessures compatibles avec un crucifiement, une flagellation et une couronne d’épines, après diverses pérégrinations, l'objet devient en 1453 la propriété du duc de Savoie Louis Ier ; à partir de la seconde moitié du XVe siècle, il est vénéré comme une relique de la passion, il est conservé depuis 1578 dans la chapelle de Guarini de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin selon Joe Nickell, la présence de sang sur le suaire (arguée par les docteurs John Heller et Alan Adler du Shroud of Turin Research Project (Sturp) n'est pas démontrée, car elle se base sur la recherche de substances (porphyrine, bilirubine, albumine) qui ne sont pas spécifiques au sang, et peuvent également être présentes dans beaucoup d'autres produits, comme les liants utilisés en peinture, de fait, tous les tests réalisés pour détecter spécifiquement la présence de sang se sont révélés négatifs, enfin la présence de sang est incompatible avec le fait que ce fluide a eu le temps de coaguler avant sa mise au tombeau, avec la coutume juive de l'inhumation au Ier siècle, notamment l'obligation de nettoyer et purifier rituellement la dépouille (tahara) même un jour de Shabbat et l'oindre d'aromates avant l'ensevelissement, ce qui implique que le corps de Jésus n'était plus recouvert de sang lors de son inhumation >> p. 278 description de la technique de datation par le carbone 14
couvertures: